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    “访妻婚”是流行于日本历史上一千多年的“招婿婚”的最初形态。这种婚姻形态起于大和时代并延续到平安时代，成为鼎盛。

    “访妻”即是指男女双方结婚后并不搬到一起居住，仍旧各自生活在原来的家中一般是母亲家，而婚姻生活则是通过男方到女方家造访、过夜来实现。丈夫们或实行短暂的“从妻居”，短期居住，或只在晚上到妻子家过夜与妻子同居，暮合朝离。

    在平安时代，一个贵族男子可以同时有好几个妻子，但因为实行的是访婚制，男子很容易与数个女子保持婚姻关系，所以正妻与妾的区别也不那么明确。

    同样，因为丈夫既不将妻子接回己家，也不搬到妻家居住，二者之间的制约并不明显。因此，若干个妻中只有婚姻的先后之分，而没有嫡庶之别。她们分居异处，互不往来，都是丈夫的妻。

    一般来说，“访妻”的关系确定之后，妻子仍一直居住在娘家，她所住的用来和丈夫过夫妻生活的房间被称作“妻屋”。结婚后，丈夫通常游居于两处或几处之间，而女性则和出嫁前一样，呆在家里，等待丈夫的到来。

    因此，对于女性来说，结婚前和结婚后生活并没有什么大的变化。不过，如果父母双亡，女方又没有独自生存的能力，那么也可以搬入夫家居住。

    另外与之相反的是，也存在女方家人让出宅邸，供两人成婚，之后两代一同居住的情況。在婚姻中所生的子女通常由妻方家族承担抚养义务，因此，常常出现孩子与母亲的感情非常深厚，而与同父异母的兄弟姐妹之间有很大的隔阂的情况。

    在“访妻婚”下，一个男子要抛弃他的妻子不仅不用举行仪式，甚至根本不用通知女方，只要停止访妻即可。当然女方也可以在厌倦丈夫时拒不相见，或在男方疏远后，迎进其他对象。

    因为孩子大抵由女方抚养，所以不会成为离婚时的绊脚石。这一切似乎都在说明，日本人重视的是“恋”，而不是“婚”。

    日本后来虽然融入了全球的文明，但是他们本土的婚恋习俗是极其特异的，有一种近乎童真的浪漫和轻松，既不同于西方的“骑士”文化，也有别于东方世界的妻妾制度，夫妻之间的结合是松散的，他们的感情并不深厚，也不会带来许多的仇恨。

    “访妻婚”是蹇毅唯一知道的一夫多妾的婚姻制度了，可是，如果让蹇毅和蹇紫还有爱米莉亚她们也实行“访婚妻”的话，他是绝对不会允许的。

    “爱米莉亚，说实话，你能够为我做到这么多真的非常谢谢你。”

    “说真的，我也很喜欢你，可是，现在又不是以前可以实行访妻婚平安时代，所以，这件事情还必须得让紫知道才行。”

    “所以，现在，在紫没有明确的答复之前，爱米莉亚，我只能说，抱歉”

    拒绝一个女孩子的滋味，蹇毅现在终于是体会到了，真的非常非常不好受。

    “嗯，人家明白，只要毅君你能答应人家就觉得很高兴了，人家自己会去和紫姐姐说的，毅君，还是非常谢谢你！”

    虽然还没有明确的答复，但是，爱米莉亚听到蹇毅说他个人的意见是同意的，单是这一点，爱米莉亚就觉得已经很高兴了。

    “什么事情需要妾身的答复？夫君大人。啊嘞？爱米莉亚也在这里啊？”

    蹇紫的声音突然在门口出现了..


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