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    而信中的内容确实让孙策大吃一惊，紧接着大喜过望。

    信中说：“朝廷上将军，主公的结义兄长金名扬来到吴郡，渴望一见。”

    名扬一行人在吴郡居住已有十天，这里就是现代的苏州市，而以后的上海市，现在还没有被海浪堆出来。吴县往东不远就是东海。

    吴县是吴郡的治所，现在暂时是孙策的首府，但是它的规模还不及中原的一座小县城。据说江东最大的城池会稽，也只相当于徐州的沛县，可见这个时代中国南方全面的落后。

    张昭知道名扬的身份，将名扬一行人安置在县衙内，好生照料。

    名扬当然知道张昭是什么人，他对张昭也相当有礼，每日都会去和张昭打交道，聊上几句，重点是要在张昭面前展示一下自己的才华，拉近与他的距离。

    张昭的职责不仅是留守吴郡，而且是孙策之弟孙权的老师，他只要在府中，就和孙权待在一起，言传身教，十分小心。

    名扬与张昭打交道，就经常可以看见孙权，确实如史书以及文学作品中所描述的，孙权的毛发颜色偏红。孙权与孙策不是亲兄弟，也不知道孙权的母亲是谁，怎么会有红色毛发的基因。在名扬和张昭谈话时，孙权一般都静静地在一旁看书，也不插话，名扬来或走的时候，他都会起身行礼，说话也很有礼貌。

    起初张昭从名扬曾经的战例说起，谈一谈自己的看法谋略，两人相互吹捧一番。后来两人谈起风土人情，张昭介绍了江东的人文地理风俗习惯，名扬则向他解释了东南地区气候形成的原因，张昭虽然不能完全理解这些气象原理但他觉得名扬说得很有道理，便开始名扬所说的事情产生了浓厚的兴趣。一旁读书的孙权也往往被名扬的奇思妙想古怪言论吸引了注意力，他也放下书本，侧耳倾听。

    后来张昭竟然和名扬讲起了天地玄黄，这是道家的理论，张昭是当世大儒，博览百家，说起来滔滔不绝。名扬并不能完全理解，但也小心应和，避免露怯。待张昭说罢，名扬却以一些后世创造的神话故事来回报张昭，主要以西游记和封神演义为主。

    武王伐纣的典故张昭他们自然耳熟能详，然而根据这段历史虚构出来的神话故事，让张昭颇感新鲜，而其中的教派斗争是故事中最让人动容的地方。西游记中构建的神话世界更为详细复杂，故事中暗含的势力纷争比起封神演义有过之而无不及，那个孙猴子的命运竟让张昭牵肠挂肚。孙权更不必说，坐到老师身边来听名扬“说书”。

    名扬未敢细讲，只是大致叙述了一下剧情，也花了两个半天时间。张昭听罢，说道：“故事听起来很荒谬，但也非常合理，将军家乡创造这些故事的人具有大才。”

    名扬为了掩饰，只好把吴承恩说成家乡的人，这些神话故事太过复杂，其中暗含的社会制度比汉代更复杂更完善，汉代人无法理解但又不会感觉不合理。

    张昭不愧是治世能臣，他从繁杂的故事内容当中，听出了一些君王之道。于是他便谈起了江东。

    “金将军，如今江东八十一县，就像你刚刚提起的四大部洲中的西牛贺洲，虽归于佛教，但内部纷乱，各占山头。江东各路诸侯已经被我主扫平，但各郡县都有豪强世家，现在归附我们，来日又会成为诸侯，难以管理。总不能想书中佛祖那样，又一次一一扫平吧。”

    名扬说：“大汉绵延至今，衰弱至此，表面上看是朝中之人争权夺利，实际上是地方上豪强并起，世族坐大，使皇室威严丧尽。逼得太紧会反，放得太松又难以管理，确实是难题。”

    “主公的注意力目前还在战场上，他还没有想到这些。但老夫不得不想，如何治理这即将统一的江东大地。”

    “仅就江东一隅之地来说，有一个方法或许可以。”
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